AS ABADESSAS MITRADAS DA ORDEM DE SAÕ BENTO, COM PODERES “QUASE EPISCOPAIS”; UMA CURIOSIDADE DA IDADE MÉDIA.

 
As primeiras Abadessas que receberam a mitra episcopal

Dom Gilvan Francisco dos Santos, O.S.B

(Monge Beneditino)

Salvador, Bahia – 20 de abril de 2024

Sabemos que em toda a Idade Média (Séc. V-XV) houveram na história muitos fatos curiosos. Um dos quais, aqui apresento. Casos raros na história do cristianismo, principalmente nesse período em que as mulheres eram quase que excluídas dos trabalhos litúrgicos. Elas viviam praticamente em função dos clérigos. Não podiam pregar nas igreja; a leitura e erudição eram raras para elas. No entanto, apareceram mulheres fortes e eruditas que quebraram regras podemos dizer. Posso exemplificar sem erros a abadessa santa Jutta, O.S.B (+1136) mulher extremamente culta, a grande abadessa Santa Hildegard de Bingen, O.S.B (1098-1179), a quem foi concedido o privilégio de pregar nas catedrais, sucessora de Jutta no cargo abacial da qual herdou muita sabedoria, santa Gertrudes de Helfta, O.S.B (1256-1302), e tantas outras mulheres cultas e corajosas que viveram além de seu tempo.

Aqui veremos dois casos raros na história do cristianismo, referentes aos privilégios que a santa Sé concedeu a duas abadias “Nullius” (Territorial) de monjas da Ordem de São Bento, ou seja, um título até então não visto na história do cristianismo. Estas abadias foram fundadas nos dois países que eram muito importantes para a Igreja Católica na época. Uma delas situada na Espanha em Burgos, e a outra na própria Itália em Conversano. Privilégios que atualmente temos até dificuldade em entender, e conceber, porém, na época as pessoas tinham outra visão eclesiástica e de mundo.

A ABADIA DE SANTA MARIA LA REAL DE LAS HUELGAS de Burgos na Espanha, foi fundada pelo rei Afonso VIII de Castela, (*1155 +1214), e pela rainha Dona Leonor de Aquitânia (*1161 +1214), no ano do Senhor de 1187, sendo este uns dos mais antigos mosteiros femininos da Ordem de Cister (Cistercienses) da Espanha, e o mais importante do reino de Castela. Porém, a primeira fundação feminina da Ordem de Cister, foi o mosteiro de Santa Maria de la Caridad de Tulebras, fundado no ano do Senhor de 1157.

Com a construção do mosteiro de Santa Maria de Las Huelgas, o desejo do rei Afonso era construir um Pantheon para ele mesmo e os seus descendentes, bem como para que a família real tivessem um lugar para fazerem seus retiros. Por sua vez, o objetivo da rainha Dona Leonor era criar uma Abadia onde as mulheres alcançassem uma autoridade comparada a dos homens, e em consonância com a vontade do rei, também ela desejava um lugar onde a família real pudessem fazer seus retiros. Essa era a insistência da rainha. Portanto, no ano do Senhor de 1187 eles fundaram o tão esperado e desejado mosteiro, o qual recebeu o nome de SANTA MARIA LA REAL DE LAS HUELGAS, vindas para a nova fundação, monjas do mosteiro de SANTA MARIA DE LA CARIDAD DE TULEBRAS (Navarra), o mais antigo mosteiro feminino da Ordem de Cister na Espanha, fundado no ano do Senhor de 1157.

Santa Maria la real de Las Huelgas, sendo uma Abadia “Nullius”, ou seja, uma Abadia Territorial, a superiora do mosteiro recebeu do Papa Clemente III (*1130 +1191) um poder “quase episcopal”.

Como bem sabemos, na Idade Média existiam muitas mulheres que tinham grandes posses e eram soberanas, porém, em relação ao poder eclesiástico, este era limitado. Quem detinham o poder na Igreja era o Papa, os bispos em suas dioceses e os abades em seus mosteiros. A mitra era o símbolo desse grande poder eclesiástico que a Igreja concedia aos bispos, abades e outros prelados.

Mas, um caso raro na história da Igreja acontece na Espanha em pleno século XII. Uma superiora abadessa da Ordem de São Bento, pela primeira vez, na história do cristianismo, recebe do Papa o poder da mitra, exceto o poder de celebra missas e confessar, ou seja, essa superiora recebeu um poder “quase episcopal”. A Abadessa tinha o privilégio, inclusive, o de solicitar o beijo de mão obrigatório para o clero e toda a população do seu feudo. O que causava grande desconforto ao clero diocesano. Com isso havia um certo embate entre o clero e o mosteiro das monjas.

A primeira superiora da Abadia de Santa Maria de Las Huelgas a receber esse privilégio da Sé Apostólica, foi a Rev.^da Madre Abadessa DONA MISO, O.Cister, que teve o seu cargo abacial de 1187 a 1190. E, posteriormente as suas sucessoras continuaram recebendo os mesmos privilégios, provavelmente até o século XIX quando os títulos e privilégios eclesiásticos foram se extinguindo através de decretos.

Estas poderosas abadessas tiveram o privilégio do uso da mitra episcopal e dos abades, concedido por Roma, podendo usa-las nas cerimônias da Abadia. Elas eram mulheres da realeza, mulheres nobres e da alta aristocracia e, devido ao seu grande poder soberano e administrativo, em sua região, receberam tais privilégios eclesiásticos. Vejamos alguma figuras emblemáticas da história da Abadia de Las Huelgas que receberam tal privilégio. Sendo a primeira delas:

- REV.^DA MADRE ABADESSA DONA MISO, O.Cister, (cargo abacial – 1187-1190), primeira abadessa mitrada do Mosteiro de Santa Maria la Real de Las Huelgas. Abadia “Nullius” em Burgos – Espanha.

- REV.^DA MADRE ABADESSA DONA LEONOR DE MENDONZA, O.Cister, (cargo abacial – 1486-1499), abadessa mitrada do Mosteiro de Santa Maria la Real de Las Huelgas. Abadia “Nullius” em Burgos – Espanha.

- REV.^DA MADRE ABADESSA DONA LEONOR SARMIENTO, O.Cister, (cargo abacial – 1529 -1536), abadessa mitrada do Mosteiro de Santa Maria la Real de Las Huelgas. Abadia “Nullius” em Burgos – Espanha.

- REV.^DA MADRE ABADESSA DONA FRANCISCA MANRIQUE, O.Cister, (cargo abacial – 1570 -1582), abadessa mitrada do Mosteiro de Santa Maria la Real de Las Huelgas. Abadia “Nullius” em Burgos – Espanha.

- REV.^DA MADRE ABADESSA DONA MARIA ANA DE ÁUSTRIA, O.Cister, (*1568 +1629) – (cargo abacial – 1611-1629), abadessa mitrada do Mosteiro de Santa Maria la Real de Las Huelgas. Abadia “Nullius” em Burgos – Espanha. Dona Ana de Áustria foi a mais conhecida por entrar no período do barroco. A partir do abaciado de Dona Ana de Áustria, as abadessas eram eleitas por período de três anos.

- REV.^DA MADRE ABADESSA DONA ANTONIA JACINTA, O.Cister, (cargo abacial – 1653 -1656), abadessa mitrada do Mosteiro de Santa Maria la Real de Las Huelgas. Abadia “Nullius” em Burgos – Espanha.

Estas mulheres eram bem formadas e muito cultas, sendo assim, elas possuíam um grande poder administrativo no mosteiro e fora dele. Na imponente sala capitular da Abadia de Las Huelgas, encontram-se as belíssimas pinturas em grandes dimensões, dessas importantes abadessas, as quais foram mulheres de extraordinária sabedoria, cultura e com poderes espirituais na regência da sua comunidade e do seu feudo.

ABADIA DE SÃO BENTO DE CONVERSANO

A Abadessa mitrada do Mosteiro de São Bento.

Abadia “Nullius” em Conversano, (Puglia) – Itália.

Outro segundo caso do privilégio da mitra, ocorreu no influente MOSTEIRO DE SÃO BENTO DE CONVERSANO na Itália; mosteiro que foi construído a partir do século VI.

No século XIII, precisamente no ano do Senhor de 1266 a Sé Apostólica, através do decreto Praelatura nullius Diocesis, concedeu ao mosteiro o poder de jurisdição “quase episcopal”. Similar àquele dado a abadia de Santa Maria la Real de Las Huelgas em Burgos na Espanha.

Nesse ano de 1266 chega ao mosteiro monjas da Grécia e da Romênia e entre elas membro família imperial de Constantinopla. Tendo à frente da comunidade como superiora a Rev.^da Madre Abadessa DAMETTA PALEOLOGO, O.S.B, falecida no ano de 1270, a qual lhe foi concedido pela Santa Sé Apostólica o mesmo privilégio de jurisdição “quase episcopal”, ou seja, o poder da mitra diocesana, o mesmo privilégio que tinha concedido no século XII, pelo Papa Clemente III, a Abadia de Santa Maria la Real de Las Huelgas em Burgos na Espanha. O Mosteiro de São Bento de Conversano recebeu esse privilégio, devido ao poder territorial da Abadia “Nullius” em Conversano, na Puglia – Itália. Por essa razão, o mesmo título foi-lhe concedido.

A Abadessa Dametta Paleologo, foi a primeira na Itália a receber do Papa Clemente IV, (+1190 +1268) no ano de 1266 o privilégio do uso da mitra episcopal e dos abades. Um privilégio concedido devido ao seu grande poder soberano e administrativo à frente da renomada abadia de São Bento, na região de Apuglia, e, por esse motivo, a mesma abadessa recebeu o título de Colosso della Puglia, (Monstrum Apuliae), (admiração da Puglia).

Roma concede tal privilégio ao mosteiro, porque as monjas daquela Abadia muitas vieram da Grécia e da Romênia, das famílias nobres do reino e da família imperial de Constantinopla, as quais tinham grandes riquezas era cultas e eram poderosas, bem como pelos trabalhos oferecidos pelo mosteiro. Sabemos bem que a Ordem de São Bento deu grande contribuição à Igreja de Roma e ao mundo.

A Abadessa tinha outros privilégios, inclusive o de solicitar o beijo de mão obrigatório para o clero e toda a população do seu feudo, como ocorria na abadia de Las Huelgas na Espanha. O que causava grande desconforto ao clero diocesano. Portanto, com a não aceitação de membros do clero havia um certo embate entre a comunidade monástica de Conversano e a diocese.

Durante cerca de seis séculos, o mosteiro desfrutou de considerável prosperidade econômica até que, em 1810, o rei de Nápoles, Joaquim Murat, iniciou o processo de supressão de muitos mosteiros e ordens religiosas, retirando assim o poder “quase episcopal” do mosteiro de Conversano.

“O historiador Domenico Morea escreveu sobre “uma abadessa de mitra e báculo, que durante cinco séculos, de 1266 a 1810, exerceu jurisdição feudal e eclesiástica sobre o clero e o povo das grandes terras de Castellana”, que lhe devia obediência e submissão.

 

As frequentes disputas jurisdicionais com o seu clero e com os bispos de Conversano, das quais as abadessas sempre saíram vitoriosas, são uma confirmação crescente disso. Os bispos e o clero não gostavam de ser submissos a uma mulher, mas nunca conseguiram arrancar-lhe “o báculo”. Mulheres poderosas, de origem nobre, protegidas pela Santa Sé”. https://borgorosato.it/

Inclusive foi lançado um excelente filme documentário em 2015 sobre a Rev.^da Madre Abadessa Dona Maria Ana de Áustria, com o título: “Die Abtissin: Eine frau Kämpft um die Macht”. (cf. link nas referências).

Cena do filme documentário: 

“Die Abtissin: Eine frau Kämpft um die Macht”. 

(cf. link nas referências).

REFERÊNCIAS

https://borgorosato.it/le-badesse-mitrare-del-monastero-di-san-benedetto-di-conversano/?fbclid=IwAR1k0yo8DVcPCAZjZdafc5T9kW74hlhKWQwinugosCUUzDpk-XGYYwH8qVQ - acessado em setembro de 2023.

https://futuroarcaico.it/opere/la-badessa-di-conversano/ - acessado em agosto de 2023.

REFERÊNCIAS AUDIO-VISUAIS

- DOCUMENTÁRIO: Die Äbtissin (Dokumentation) 14.12.2015 ZDF

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fyoutu.be%2F1OIiBdxGHNY%3Fsi%3DQef6fJ9l8xfOVt62%26fbclid%3DIwAR1U3tS-yLhFjWKzslaWHKvmFHJR5nEfc8XGggxCQD2tqjM8H3FLuK3g_00&h=AT2zaTMnA-3eZPjmTbyaP5p1mbru-4HtWjj6opjo_IxeX5cmxdfWFcyHv3dNlY2v0rIc4g5qBn1TvLS4IF92Bl1QOwI7aegaxpWyDEB2hqbJMnqoyFV3XzllRw6s3kHQ6FKRGQ

- 6 de mar. de 2016

0:00 Die Äbtissin - Eine Frau kämpft um die Macht

Noch im 19. Jahrhundert sollen Frauen in der katholischen Kirche höchste Ämter bekleidet haben. Ihre bischöfliche Macht stand unter dem direkten Schutz von Kaisern, Königen und Päpsten. Es sind Äbtissinnen der reichsfreien Klöster und Stifte in ganz Europa. Hubert Wolf, katholischer Theologe und Autor, macht sich exklusiv für das ZDF auf die Suche nach der verlorenen Macht der Äbtissinnen und entdeckt dabei Erstaunliches.

Acessado em dezembro de 2023.

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DOUQjUSYRxKo%26fbclid%3DIwAR2KqCXGqglJgPDUS-9z4UJ4ZRBoe09rMCDoPMBVVxjqiiAg-Xr8HJd0CXk&h=AT0Oxee0FrbmoSXzzXtcbuFEW5g8S_pM1gWlniUTzY6ZMoFKZUqb_U7S7w-OGSmuHOLa9DgZCxYduM29ibefdNuhH8qJ1Us4W62YI6fxKim2jXaRIOaq_xzDOJf_GXJLOzL6dA

- Transmitido ao vivo em 10 de mai. de 2022.

Ciclo de conferencias "Espacios femeninos en los Monasterios Reales"

Ponente: María Jesús Herrero Sanz, conservadora del Monasterio de Santa María la Real de Las Huelgas.

Acessado em fevereiro de 2024.

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DEnUYsoHGVuI%26fbclid%3DIwAR0fcUnC_6N2CPMvaCobTSI8MNGujUDI9DylgqDYjCnWXCdMGyLgSZsvlpY&h=AT0Oxee0FrbmoSXzzXtcbuFEW5g8S_pM1gWlniUTzY6ZMoFKZUqb_U7S7w-OGSmuHOLa9DgZCxYduM29ibefdNuhH8qJ1Us4W62YI6fxKim2jXaRIOaq_xzDOJf_GXJLOzL6dA

- 31 de mai. de 2022. - Las claves de la ponencia de María Jesús Herrero, conservadora del Monasterio de Santa María La Real de Las Huelgas (Burgos), en el marco del ciclo "Espacios femeninos en los Monasterios Reales".

Acessado em fevereiro de 2024.

Ut In Omnibus Glorificetur Deus (RB 57,9)

SERVO DE DEUS PADRE LUÍS CECHIN, (1924 – 2010), UM SANTO EM LIMOEIRO, PERNAMBUCO, MINHA TERRA NATAL.

Dom Gilvan Francisco dos Santos, O.S.B

(Monge Beneditino)

Salvador, Bahia – 25 de março de 2024

“Sou muito agradecido a Deus que me quis missionário no Brasil. Conheci momentos de alegria espiritual, experimentei minha fragilidade de pecador, provei a presença de Jesus… Os pobres, os oprimidos, os sofredores em tantas maneiras, me ajudaram a conhecer melhor e a seguir Jesus pobre, desprezado, sofredor por nosso amor e sempre misericordioso. O trabalho com crianças, rapazes e jovens pobres materialmente, moralmente e espiritualmente, me colocaram mais perto de Jesus, que, sem descuidar de nenhuma pessoa, dá um amor predileto a eles (…).” (PADRE LUÍS – Do Testamento Espiritual – 09 de junho de 2008)

Em minha terra natal há um santo! Com essa frase não desejo dizer que não haja muitos outros santos em minha terra. Certamente há muitos outros, não tenho dúvidas, pois, santo são todos aqueles que fazem a vontade de Deus.  E sem errar posso citar aqui a querida Irmã Marta, das Franciscanas Maristela, que também foi uma mãe para o povo de Limoeiro em fazer caridade. Ela era uma grande colaboradora nos trabalhos do Padre Luís.

Porém, aqui refiro-me ao reconhecimento de um entre tantos, ao qual a Igreja em sua sabedoria, põe em destaque para exemplo de seguimento de Jesus Cristo. As Escrituras nos ensina: “Portanto, deveis ser perfeitos como o vosso Pai celeste é perfeito.” E ainda: “Mas se, na Igreja, nem todos caminham pela mesma via, todos são chamados à santidade e têm igualmente a mesma fé pela justiça de Deus (2Pd 1,1)”. (Lumen Gentium, n. 32)

Há uma multidão de homens e mulheres que vivem santamente, espalhados pelo mundo inteiro, que vivem no anonimato. Essa é a beleza da santidade. Porém, dentre essa multidão, alguns se destacaram dentro das suas comunidades nos seus serviços ao próximo e, por isso, a Igreja estuda com muito zelo e veracidade os seus feitos, para coloca-los em seu cânon (lista), ou seja, uma lista de pessoas que viveram com intensidade as três virtudes teologais a Fé, a Esperança e a Caridade,  bem como as quatro virtudes cardeais, a Prudência, a Justiça, a Fortaleza e a Temperança; entre outras, as quais são os requisitos para um processo de entrada no cânon / lista dos santos aprovados por ela.  Assim, a Igreja inicia um processo de beatificação e canonização da pessoa estudada, para que seja um modelo para toda a comunidade eclesial em caminhada para o Reino de Deus.

Estes estudos dos candidatos escolhidos, duram anos, dependendo de cada pessoa ou do milagre alcançado por intermédio do servo de Deus, exigido pela Igreja, porque o reconhecimento de um primeiro milagre leva a beatificação e o reconhecimento de um segundo, leva a canonização da pessoa em estudo. No caso do Martírio pelo nome de Cristo, o milagre exigido pela Igreja é dispensado e a pessoa estudada será logo canonizada, pois este, deu a sua vida por Cristo e em defesa da fé, o maior ato de amor.

Fiquemos cientes que é o Espírito Santo quem santifica os fiéis, e não a Igreja. Ela apenas põe como modelo alguns fiéis que se destacaram no amor a Cristo e aos irmãos. O poder santificador só pertence a Deus.

Pois bem! Foi justamente na cidade de Limoeiro, situada na Zona da Mata Norte do estado de Pernambuco, que viveu um homem de virtudes e caridade comprovada. Nesta cidade, tão querida por ele, viveu a maior parte da sua vida exercendo seu ministério sacerdotal. Um sacerdote de Cristo, um irmão dos pobres, não apenas dos pobres, mas de todos aqueles que iam à sua procura. Vemos esse amor na importante obra que ele fundou em 16 de novembro de 1970 para atender crianças, adolescentes e famílias. Um Instituto para os necessitados da cidade de Limoeiro, no início com o nome de Centro de Formação de Menores (CFM) atualmente como o nome de Instituto Padre Luís Cecchin (IPLC). E esta sua grande obra beneficente completou nesse ano de 2024, 58 anos de amor aos necessitados, uma dádiva de Deus para toda a cidade de Limoeiro. Ele sempre dizia: “Prove o seu amor por Deus amando o seu irmão.” Outra bela frase sua: “No sorriso de uma criança descobrimos o rosto de Deus.” Aqui já percebemos o seu grande amor pelo próximo. Ponto central para o verdadeiro seguimento de Cristo.

Quem é esse homem, esse servo de Deus? Conheçamos um pouco de sua vida.

É o querido padre LUÍS CECCHIN que nasceu no dia 11 de dezembro do ano do Senhor de 1924, em São Martinho de Lupari na Itália. Passando toda a sua infância na paróquia de Galliera Veneta, Itália.

Desde jovem sentiu o chamado para a vida sacerdotal e conservando esse seu chamado, ingressa no seminário para as etapas formativas necessárias para tal ministério. “Quero ser padre para tornar Jesus Cristo conhecido e que todos encontrem Nele a salvação.” Fala o jovem Luís. E sendo aprovado para o Sacramento da Ordem é ordenado sacerdote no dia 26 de junho de 1949 na diocese de Treviso, na qual ele trabalha por 20 anos em diversas paróquias, sendo também por alguns anos diretor espiritual do seminário.

Padre Luís é enviado da diocese de Treviso para o Brasil como missionário “fidei donum” no dia 06 de janeiro com uma missa para envio, presidida pelo Bispo Mons. Antônio Mistrorigo, para a Diocese de Nazaré da Mata, na Zona da Mata Norte do Estado de Pernambuco, Brasil.

“No dia 6 de janeiro de 1969 na igreja de Galliera Veneta o Bispo Mons. Antonio Mistrorigo presidiu a cerimônia de “envio” do Padre Luís como missionário “fidei donum” para a Diocese de Nazaré, Estado de Pernambuco, Brasil. Um mês depois, em 6 de fevereiro, desembarcou no Brasil, no Rio de Janeiro e, em 26 de maio, chegou de ônibus a Limoeiro, perto de Recife, diocese de Nazaré. Naquela terra, por 40 anos esteve a serviço dos pobres, dos “Últimos”, e, para ser como eles, viveu na simplicidade”. (cf. https://iplclimoeiro.wixsite.com).

Na diocese de Nazaré da Mata Padre Luís Cecchin viveu seu ministério sacerdotal com muita dedicação e alegria por 40 anos. Era visível essa sua alegria e dedicação ao seu ministério e também para com todos, assim permanecendo fiel até o seu último momento da vida neste mundo. Ele viveu muito bem essa frase que sempre dizia: “Nossa tarefa de cristãos é colocar no coração da humanidade o amor.”  

Padre Luís Cecchin chegou ao Brasil no Rio de Janeiro, no dia 06 de fevereiro e em nossa diocese de Nazaré da Mata, precisamente em nossa cidade de Limoeiro, no dia 26 de maio do ano de 1969, numa fatigante viagem de ônibus do Rio de Janeiro a Pernambuco. Mas toda a fadiga e sofrimentos que são feitos pela causa do Reino de Deus, vale a pena; por isso vemos padre Luís agradecendo a Deus por todos os benefícios que ele lhes concedeu em sua vida no seu ministério, portanto, no seu testamento espiritual ele assim fala: “Eu, Luís Cecchin, agradeço com todo o coração a Deus meu Criador pelo dom da vida. A história da minha vida é um constante ato de amor de Deus Pai, de Deus Filho, de Deus Espírito Santo, no qual creio firmemente por meio do dom da fé cristã na qual fui batizado.” Belas palavras de fé e gratidão a Deus pelo dom da sua vida. Quem o conheceu via muito claramente a alegria em tudo o que ele fazia.

Muito devoto de Nossa Senhora a qual sempre lhe acompanhou na sua jornada como ele mesmo falou em seu Testamento Espiritual em 09 de junho de 2008: “Entrego-me a Ti, Maria, Mãe Santíssima de Jesus e da Igreja e minha amada Mãe de misericórdia. Estiveste sempre presente com teu amor materno na minha vida e, nesta hora da minha morte, acompanha-me ao teu amado Filho.” E depois: “Maria, mãe santa de Jesus e minha amorosa mãe, acompanha-me ao teu bendito Filho Jesus. Assim seja.” Ele foi por muitos anos pároco da matriz de Nossa Senhora da Apresentação de Limoeiro.

Já em idade avançada no ano de 2010, por ter um grave problema de saúde, padre Luís retorna a Itália, seu país de origem, a contragosto, para tratar da sua saúde, pois não queria fazer um bom tratamento no exterior por causa dos seus pobres que não tinham também um tratamento digno. Ele não queria ter preferências; viveu como pobre e desejava morrer como sempre viveu, pois esse era o seu desejo.

Porém, no dia 28 de fevereiro do ano 2010 por insistência dos seus familiares e amigos, viajou para fazer o tratamento, obedecendo ao seu bispo, Dom Severino Batista de França OFMCap., aceitou o tratamento, porque enfrentava um grave problema de saúde, assim, viajou para a Itália. Porém, no mês seguinte acabou falecendo, assistido pelo seu bispo, de Nazaré da Mata, que o acompanhou na viagem para a Itália. O dia da sua páscoa definitiva foi em 26 de março de 2010 em Mussolente na Diocese de Treviso – Itália. Em 09 de junho de 2008 escrevia ele no seu Testamento Espiritual: “Chegando o momento da minha passagem desta vida terrena a vida eterna, pedindo humildemente perdão dos meus muitos pecados, confiante no amor misericordioso de Deus que quer me salvar por meio da paixão e morte amorosa de Jesus seu Filho, meu Redentor, me entrego a Ti, meu Deus, Pai amoroso, como um filho, assim como sou [...]. Maria, mãe santa de Jesus e minha amorosa mãe, acompanha-me ao teu bendito Filho Jesus. Assim seja.”

De um país tão distante voava para Deus o pai dos pobres de Limoeiro, cidade tão amada por ele, e o seu campo de trabalhos por tantos anos. No entanto, ele já tinha pedido que queria ser sepultado na cidade de Limoeiro e cumprindo o seu desejo, o seu corpo foi trazido para o Brasil e sepultado na Paróquia de São Sebastião, no Alto de São Sebastião, Limoeiro – Pernambuco.

Ao saber da morte do seu querido pai espiritual, Limoeiro se veste de luto e também de gratidão a Deus por ter mais um intercessor no céu no rol dos santos. O seu funeral foi “acompanhado de uma grande multidão, de seus “Pobres” que sempre viram nele a manifestação do amor de Deus”.

Padre Luís também se fez presente em minha família ao batizar membros de minha família e também por ser o confessor de meu irmão padre José Francisco dos Santos, por muitos anos.

FESTEJOS E O PROCESSO DE BEATIFICAÇÃO E CANONIZAÇÃO

Limoeiro não podia deixar de homenagear aquele que muito trabalhou pelos seus habitantes; portanto, no dia 11 de dezembro de 2023 houve a abertura dos festejos para o centenário de seu nascimento com uma missa presidida pelo bispo emérito da Diocese de Nazaré da Mata Dom Severino Batista de França OFMCap. no Instituto Padre Luís Cecchin (IPLC).

E no dia 06 de fevereiro de 2024 houve a tão esperada abertura oficial para a causa da beatificação e canonização do padre Luís, na paróquia de São Sebastião no Alto de São Sebastião em Limoeiro – Pernambuco, celebrada por Dom Francisco de Assis Dantas de Lucena, bispo diocesano de Nazaré da Mata. Uma data memorável para a cidade de Limoeiro.

Padre Luís Cecchin, hoje na comunhão dos santos, está rogando a Deus e a Nossa Senhora pelos necessitados e por toda Limoeiro, para que possam enfrentar as dificuldades da vida com coragem e alegria. Pois dizia: “Deus nos chamou ao fundamental que é a vida.” 

Nossa gratidão a Deus por nos ter dado Padre Luís Cecchin a nossa Cidade de Limoeiro, ao nosso povo. E gratidão ao nosso Padre Luís! 

Servo de Deus padre Luís Cecchin, rogai por nós. Amém.

Algumas etapas da vida do Servo de Deus Padre Luís Cecchin.

DO TESTAMENTO ESPIRITUAL

(09 de junho de 2008)

“Eu, Luís Cecchin, agradeço com todo o coração a Deus meu Criador pelo dom da vida. A história da minha vida é um constante ato de amor de Deus Pai, de Deus Filho, de Deus Espírito Santo, no qual creio firmemente por meio do dom da fé cristã na qual fui batizado (…). Chegando o momento da minha passagem desta vida terrena a vida eterna, pedindo humildemente perdão dos meus muitos pecados, confiante no amor misericordioso de Deus que quer me salvar por meio da paixão e morte amorosa de Jesus seu Filho, meu Redentor, me entrego a Ti, meu Deus, Pai amoroso, como um filho, assim como sou; entrego-me a Ti, Jesus, Filho de Deus, feito homem no seio da Virgem Maria, que me amaste até mesmo sacrificando a tua vida humana. (…) Me entrego a Ti, Deus Espírito Santo, que desde o batismo me santificaste e me acompanhaste com infinita paciência para ser e viver como filho de Deus, que é Santo, e a todos oferece por teu meio o dom para ser santos. Entrego-me a Ti, Maria, Mãe Santíssima de Jesus e da Igreja e minha amada Mãe de misericórdia. Estiveste sempre presente com teu amor materno na minha vida e, nesta hora da minha morte, acompanha-me ao teu amado Filho. (…) Sou muito agradecido a Deus que me quis missionário no Brasil. Conheci momentos de alegria espiritual, experimentei minha fragilidade de pecador, provei a presença de Jesus… Os pobres, os oprimidos, os sofredores em tantas maneiras, me ajudaram a conhecer melhor e a seguir Jesus pobre, desprezado, sofredor por nosso amor e sempre misericordioso. O trabalho com crianças, rapazes e jovens pobres materialmente, moralmente e espiritualmente, me colocaram mais perto de Jesus, que, sem descuidar de nenhuma pessoa, dá um amor predileto a eles (…). Maria, mãe santa de Jesus e minha amorosa mãe, acompanham-me ao teu bendito Filho Jesus. Assim seja.” (cf. https://iplclimoeiro.wixsite.com).

O TESTAMENTO PARA O SEU POVO

(24 de janeiro de 2010)

No fim da Santa Missa da festa do padroeiro São Sebastião, para as pessoas da sua paróquia em Limoeiro deixou uma mensagem de vida, que somente por um homem santo, apaixonado por Deus, podia surgir. Eis algumas frases: “Eu estou no fim da minha vida, e pouco tempo me resta; mas, gostaria de deixar para você esta lembrança. Nós hoje, eu por primeiro, vocês pais de família, nos perguntamos: estamos transmitindo aos nossos filhos, aos nossos jovens, a riqueza da fé dos nossos pais? Se nós não transmitimos a fé, os nossos filhos ficam vazios. Nós cristãos devemos começar a assumir o compromisso de ensinar aos nossos filhos o amor a vida. Eu gostaria, saindo desta igreja, que todos nós, eu por primeiro, mais velho, pelo tempinho que o Senhor me dá ainda, pudéssemos dizer: “Quero ser cristão no mundo de hoje. Quero ser cristão hoje. Em todas as atividades, em toda parte, quero ser cristão!”. (cf. https://iplclimoeiro.wixsite.com).

ÚLTIMA MENSAGEM DO PADRE LUÍS CECCHIN

No leito do hospital, em 09 de março de 2010, poucos dias antes de morrer, Padre Luís disse:

“Estou aqui nas mãos do Senhor, confiante. Aquilo que Ele dispõe é a coisa mais bela. Deus nos quer bem em todos os momentos da vida. Continuem a serem unidos na oração, no amor e na solidariedade. Este meu sofrimento é um dom de Deus. Agora olho a Ressurreição! A “nossa família não deve dissolver-se nem preocupar-se em nenhum momento da vida…”. (cf. https://iplclimoeiro.wixsite.com). 

ORAÇÃO PARA PEDIR A BEATIFICAÇÃO

DE PADRE LUIS CECCHIN

Ó Deus de amor e de ternura, que vos dignastes iluminar a vossa Igreja com o testemunho de vosso servo Padre Luís Cecchin, que esteve sempre a serviço dos pobres, concedei-nos imitá-lo na prática das virtudes. Nós vos pedimos: glorificai-o aqui na terra com a glória dos santos, e dai-nos por sua intercessão as graças que necessitamos (menciona-se o pedido em silêncio). Fazei que, seguindo seu exemplo, possamos irradiar o vosso amor e testemunhar a vossa misericórdia. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém.

Pai Nosso... Ave Maria... Glória ao Pai... 

Com aprovação eclesiástica

+ Dom Severino Batista de França, OFMCap.

Bispo de Nazaré

ALGUMAS MEMÓRIAS DO 

SERVO DE DEUS, PADRE LUÍS CECCHIN

GRAÇAS ALCANÇADAS, INFORMAR A:

CAUSA DE PADRE LUIS CECCHIN

 

ENDEREÇOS

 

CÚRIA DIOCESANA

Praça Herculano Bandeira, 35 – Centro

Nazaré da Mata – PE

55800-000

 

CENTRO DE FORMAÇÃO PADRE LUÍS CECCHIN

Rua Professor Rivadávia Bernardes de Paula, 155

José Fernandes Salsa – Limoeiro – PE

55700-000

 

PARÓQUIA DE SÃO SEBASTIÃO

Rua Josefina Heráclio, s/n – São Sebastião

Limoeiro – PE

55700-000

 

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REFERÊNCIAS

https://iplclimoeiro.wixsite.com/iplclimoeiro/sobre-1 - Acessado em fevereiro de 2024.

Ut In Omnibus Glorificetur Deus (RB 57, 9)

QUARTA-FEIRA DE CINZAS, O INÍCIO DO TEMPO DA QUARESMA, Dia de jejum e abstinência.

 

Dom Gilvan Francisco dos Santos, O.S.B

(Monge Beneditino)

Salvador, Bahia – 12 de fevereiro de 2024.

O santo TEMPO DA QUARESMA começa com a celebração da QUARTA-FEIRA DE CINZAS, onde os fiéis reunidos na Igreja para a celebração da Eucaristia, escutam atentamente a proclamação das leituras uma do Antigo Testamento, da profecia de Joel (Jl 2,12-18), outra do Novo Testamento, precisamente da segunda carta de São Paulo aos Coríntios (2Cor 5,20 – 6,2), culminando com a Palavra de Deus, do Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus (Mt 6,1-6.16-18). Estas três importantes leituras nos fazem entrar nesse tempo de graça para a conversão de vida. “Se ouvirdes a voz do Senhor, não fecheis os vossos corações”. Logo após a homilia, faz-se o rito da bênção e imposição das cinzas nas nossas cabeças, nos lembrando que somos pó e que nada levaremos quando retornarmos a Deus; senão as obras do amor que fizemos aqui na terra. Por isso, a Igreja nos propõe para esse Tempo, em especial a ESMOLA, a ORAÇÃO e o JEJUM.

Quando o sacerdote impõe as cinzas sobre as nossas cabeças, este, diz uma das duas fórmulas seguintes, propostas pela Igreja, ambas retiradas da Sagrada Escritura: “Convertei-vos e crede no Evangelho” (Mc 1,15) ou “Lembra-te que és pó, e ao pó hás de voltar” (Gn 3,19).

Como já foi dito, o santo Tempo da Quaresma está pautado em três pilares que são a esmola, a oração e o jejum; sem estes, as ações que fizermos não terá eficácia diante de Deus. O próprio Jesus nos ensina os modos de praticar estes três atos. As três leituras da liturgia da missa vem nos mostrar a importância destes atos tão caros aos olhos de Deus.

A cor litúrgica usada nesse período é ROXA, para nos lembrar a penitência e a espera confiante do Senhor. Espera alegre da ressurreição.

Portanto, fiquemos atentos a esse período de transformação e de salvação.

Uma Santa Quaresma para todos!

QUARTA-FEIRA DE CINZAS

Dia de jejum e abstinência.

- Cor Roxa.

- Ofício ferial quaresmal.

- Missa: própria (sem Credo), Prefácio quaresmal IV.

- LEITURAS:

- Jl 2,12-18;

- 2Cor 5,20-6,2;

- Mt 6,1-6.16-18 (A esmola, a oração e o jejum).

Leiamos com atenção o Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus:

A esmola em segredo

¹Guardai-vos de praticar a vossa justiça diante dos homens para serdes vistos por eles. Do contrário, não recebereis recompensa junto ao vosso Pai que está nos céus.  ²Por isso, deres esmola, não te ponhas a trombetear em público, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, com o propósito de ser glorificados pelos homens. Em verdade vos digo: já receberam sua recompensa. ³Tu, porém, quando deres esmola, não saiba tua mão esquerda o que faz tua direita, ⁴para que tua esmola fique em segredo; e o teu Pai, que vê no segredo, te recompensará.

Orar em segredo

⁵E quando orardes, não sejais como os hipócritas, porque eles gostam de fazer oração pondo-se em pé nas sinagogas e nas esquinas, a fim de serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo: já receberam sua recompensa. ⁶Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechando tua porta, ora a teu Pai que está lá, no segredo; e teu Pai, que vê no segredo, te recompensará.

Jejuar em segredo 

¹⁶Quando jejuardes, não tomeis um ar sombrio como fazem os hipócritas, pois eles desfiguram seu rosto para que seu jejum seja percebido pelos homens. Em verdade vos digo: já receberam sua recompensa. ¹⁷Tu, porém, quando jejuares, unge tua cabeça e lava teu rosto, ¹⁸para que os homens não percebam que estás jejuando, mas apenas teu Pai, que está lá no segredo; e teu Pai, que vê no segredo, te recompensará. (Mt 6,1-6.16-18). (A esmola, a oração e o jejum).

NOTAS PARA O TEMPO DA QUARESMA

1. Durante este tempo, é proibido ornar o altar com flores; o toque de instrumentos musicais só é permitido para sustentar o canto. Excetuam-se o domingo Laetare (4º Domingo da Quaresma), bem como as solenidades e festas.

2. A cor do tempo é a roxa. No domingo Laetare pode-se usar o cor-de-rosa (IGMR n. 308 f).

3. Em todas as Missas e Ofícios (onde se encontrar), omite-se o Aleluia.

4. Nas solenidades e festas, somente, como ainda em celebrações especiais, diz-se o Te Deum e o Glória.

5. Não são permitidas Missas votivas neste Tempo.

6. As Memórias obrigatórias que ocorrem neste Tempo podem ser celebradas como Memórias facultativas, mas da seguinte forma: a) acrescentar a leitura hagiográfica (depois da leitura bíblica com seu responsório) no Ofício de Vigílias com a oração do Santo; b) comemorar o Santo nas Laudes e Vésperas com antífona e oração própria, depois da oração ferial (esta sem conclusão); c) tomar, na Missa, a coleta do Santo em lugar da coleta ferial.

7. Na celebração do matrimônio, dentro ou fora da Missa, deve-se sempre dar a bênção nupcial; mas admoestem-se os esposos a que se abstenham de demasiada pompa.

INÍCIO DA CAMPANHA DA FRATERNIDADE

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil promove, todos os anos, durante a Quaresma, a CAMPANHA DA FRATERNIDADE, cuja finalidade principal é vivenciar e assumir a dimensão comunitária e social deste Tempo litúrgico. A Campanha da Fraternidade ilumina de modo particular os gestos fundamentais da Quaresma: a ORAÇÃO, o JEJUM e a ESMOLA.

Neste ano, o tema da Campanha é: “FRATERNIDADE E AMIZADE SOCIAL” e o lema: “Vós sois todos irmãos e irmãs” (Mt 23, 8).

NOTAS PARA A QUARTA-FEIRA DE CINZAS

a) Na Missa substitui-se o Ato Penitencial pela bênção e imposição das cinzas.

b) Depois do Evangelho e da homilia, benzem-se e impõem-se as cinzas feitas de ramos de oliveira ou outras árvores, bentas no Domingo de Ramos do ano anterior.

c) A bênção e imposição das cinzas também podem ser feitas sem Missa; neste caso, oportunamente, precede uma Liturgia da Palavra, aproveitando o canto de entrada, a Coleta e as leituras da Missa com seus cantos; depois da homilia, são bentas as cinzas e impostas, e o rito termina com a oração dos fiéis.

d) Em hora conveniente durante o dia, com a presença de toda a comunidade, celebra-se o Capítulo Quaresmal, podendo-se conceder a absolvição geral conforme o costume (cf. RM 208 e 331).

(Diretório Litúrgico da Congregação Beneditina do Brasil)

 

REFERÊNCIAS

BÍBLIA DE JERUSALÉM. Nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2002.

DIRETÓRIO LITÚRGICO DA CONGREGAÇÃO BENEDITINA DO BRASIL. Org. D. José Palmeiro Mendes, O.S.B / Mosteiro de São Bento, RJ: EDIÇÕES LUMEM CHRISTI – Rio de Janeiro, 2024. 

Ut In Omnibus Glorificetur Deus (RB 57, 9)